Le soir du 23 septembre, la Plaça Catalunya de Barcelone s'est transformée en espace de protestation et de spectacle lors des célébrations de la Mercè. Le collectif russe Pussy Riot, représenté pour l'occasion par Alina Petrova et Taso Pletner, a présenté une nouvelle version de son Riot Days Show, un projet alliant musique, performance théâtrale et dénonciation politique.

L'événement a débuté par un message de soutien à la Palestine, suivi d'un solo de batterie intense qui a donné le ton à la soirée. Le public a ensuite été accueilli par les artistes, masquées de cagoules colorées, tandis qu'un écran rappelait le caractère collectif du projet.

Pendant plus d'une heure, le spectacle a retracé différents épisodes de la carrière des Pussy Riot, de l'action de 2012 à la cathédrale du Christ-Sauveur de Moscou aux récentes affaires judiciaires en Russie qui ont abouti à la condamnation par contumace de leurs membres. Le récit incluait des références à la répression politique dans leur pays et à la complicité des institutions religieuses avec le pouvoir politique.

La performance, née d'une résidence artistique à Barcelone dans le cadre du programme Artists at Risk, était accompagnée de rythmes électroniques, d'un violon électrique et d'éléments scéniques renforçant le sentiment d'urgence. Des banderoles de soutien aux prisonniers politiques russes étaient déployées dans le public et des slogans contre le gouvernement de Vladimir Poutine scandés.

La performance ne se limitait pas à la Russie. D'autres conflits internationaux étaient également évoqués, l'accent étant mis sur la nécessité de manifester sa solidarité avec l'Ukraine dans le contexte de la guerre en Europe.

La performance de clôture a été marquée par la projection d'un message enregistré de Maria « Masha » Alyokhina, autre fondatrice du collectif, actuellement en exil. La performance s'est conclue par une minute de silence suivie d'applaudissements prolongés.

Au-delà du caractère festif de La Mercè, la Plaça Catalunya s'est transformée en une scène de résistance symbolique, où l'art était présenté comme un instrument de protestation et de réflexion politique.